楊公《天玉經》四大秘局:

乾山乾向水朝乾、坤山坤向水坤流、卯山卯向卯源水、午山午向午來堂

學生 : 歷來不少學者如章氏、沈氏皆有解釋，以卯山為例，為什麼祕局不是卯山酉向而是卯山卯向呢？

關於玄空四大秘局，沈氏曾經發表過，但當讀者去看過沈氏玄空之後，就會明白其解釋實為膚淺，蓋因沈氏認為卯山卯向不必拘泥；

至於當中提及三運如何、六運如何、七運又如何，其實只不過是在說明山向二星當中的挨排而已。

秘局本身來自楊公，所以讀者要知道秘局之來龍去脈，就應該要參詳楊公天玉經，或其文章裏面其他所討論的，才能掌握此四大秘局當中要訣及真正的答案，決不可以死守此四句。

我相信沈氏本身心中可能都明白此四大秘局，但可能礙於秘局不可宣破，是故在沈氏玄空學裏面並沒有一個正確的解釋，學者若要破解此四大秘局，必須用功再讀上不少的古書，才可以掌握當中精義。

學生 : 為何《沈氏玄空》中記載之坤壬乙訣與《青囊奧語》略有不同？

《青》：「坤壬乙，巨門從頭出」
《沈》：「壬卯乙未坤，五位是巨門」

其實兩者之坤壬乙訣因其出處年份不同，而發表其訣之年份及先賢亦有不同。故兩者口訣文字不同，但實指一事。

所以坤壬乙訣之由來，大家已不知亦無從稽考。坤壬乙訣其主要用途，為用於處理兼卦起盤星相，雖兩者口訣有所不同，實為一事。

《青囊奧語》年代較舊，且該時期並不會輕易把其兼盤秘法公開，視為不傳之法，故不齊整。

學生 : 九星為「貪巨祿文廉武破左右」，與紫微斗數星曜名稱相同，有說兩門術數能互通，如一六共宗，貪武同星一組，套於紫微斗數論斷，同意否？

絕對不通，首先堪輿術為堪輿術，祿命術為祿命術，古人以同樣名詞的星曜來用於兩套不同的學說，並不等於兩套學說是互通或互相交替使用的，所以我是認為紫微斗數的星曜，跟玄空的九星，字眼雖然相同，但並不能混作一談的。